自序
走過死亡幽谷的跫音
兒子谷神過世已將近一年。這一年，可說是我人生至此，最悲慟、慌亂、困頓與難過的一段時光。
雖然地球照樣轉動，太陽依舊照耀，我每天還是得照樣過日子，但經常就那麼一瞬間，或是在捷運車廂裡、與友人聚會的餐桌上、和妻子晨間散步的途中，「兒子已經不在了！」的想法驀地浮上來，我心頭就一陣酸緊，覺得眼前的一切忽然變得陌生，失去了?實感，恍若夢幻泡影。
?是塵世如幻、人生若夢啊！但終究不是世界淪為夢幻泡影，而是兒子和我的人生成了夢幻泡影。
我只能提醒自己，不要再把自己的不幸投射到外在世界，在將眼光收攏，返觀自身，不得不黯然接受兒子已經永遠離開的殘酷事實後，我才冷冷地靜下心來，坐在窗前，看著我在窗玻璃裡的模糊身影，默默回想自己是怎麼走過這段日子的。
剛開始，除了悲慟與不捨，更有太多的懊惱、追悔與自責，總覺得自己有什麼地方做得不對、不好，才會讓兒子這麼年輕就倉促地畫下人生的句點。但再多的追悔也追不回兒子的一分一秒，只是讓自己像坐在旋轉木馬上轉啊轉，不過是在原地兜圈子而已。
接下來是一連串的喪葬儀式：做七時，我夜夜手持佛經誦念；?別式裡，凝神靜聽谷神師友對他的緬懷與肯定；然後目送兒子的遺體火化、靈骨進塔，走完他生命的最後一程。這些儀式看似在以我們的慈愛為兒子鋪妥前往另一個世界的路途，但其實也是在滌濾我們的心靈，讓悲痛得到淨化與撫慰。
身為一個作家，臉書多年來已形同我的自媒體。谷神的?別式後，我開始在臉書撰寫兒子驟然離世所帶給我的心理衝擊與反思，也接到許多老友、讀友、網友的留言或私信。瀏覽與書寫兒子過世所帶來的諸般因緣，成了我這一年來最重要的日常功課。
我的學長好友林衡哲私信給我：「……希望節哀保重。或許上帝要考驗你，讓你寫出更有深度的作品。」在後來與他的通話中，我說：「也許是上蒼認為我太不自量力、太自鳴得意了，所以伸手一個撥弄，就讓我那自以為是的幸福在瞬間崩解。」
午夜夢迴，我悲從中來。在朦朧中覺得自己已被點醒：在面對人生時，我還不夠謙卑，謙卑到知道自己只不過是在狂風巨浪中浮沉漂搖、渺小無助的一片浮萍。
或許上蒼想藉此考驗我：在我被殘酷的命運之箭射中後，我一向所信持的人生信念、價?觀在被劇烈搖撼之後，是否已經崩壞，淪為廢墟？
後來，我從網友處得知陳文茜在「文茜的世界周報」轉貼了兩篇拙文，我私信謝謝她，她也回我：「關於死亡，走的人未必痛苦。生命的逆境，考驗的往往是活著的人。」我想，這也是幾乎天天受病痛折磨的她的肺腑之言。「生命之事，只剩餘生，能否多一點善，多一點貢獻。」
的確，回復本來面目的谷神已一片?淨、無知無覺、無苦無樂、不動不搖；在悲痛、不捨、懊惱、追悔、自責的只是還活著的我們。但若一直耽溺在這些負面情緒中，無法自拔，不正表示自己已被苦難糾纏住，甚至打趴在地了嗎？
「受苦的人沒有悲觀的權利」，繼續悲觀虛無，只會讓我陷入更大的苦難中。我要勇於接受考驗，像扛起十字架般扛起自己的苦難。老天用惡運來折磨我，我就用「在餘生裡多一點善」來對抗它、回報它，以善制惡，這樣我才能戰勝苦難、擺脫苦難，進而超越苦難。
我說：「谷神把他?未用完的生命又歸還給我們夫妻，三人的生命因再度纏連而得到延續。」這幾個月來，我經常在想，我們要用或能用因他而得到延續的餘生做些什麼？
在私領域，我們會展現歡顏，除了把谷神一直帶在心上，陪我們一起繼續品嘗人生的諸般況味外；也希望他能以「另一種方式繼續存在」，所以為他設立了一個網站：「王谷神的平行宇宙」，讓更多人了解英年早逝的他做過什麼事（以3D動畫為主）；也為他編了一本《山下有風：王谷神圖文集》，蒐羅他近年來的圖文作品。這些顯然都不完整，但願大家能從中看出他短暫人生裡的留白之美、侘寂之美。
在公領域，我則要將自己在遭逢喪子之痛後，觀察自己思想與心情的變化、如何得到療癒與重建人生的過程，還有做為一個父親來不及對兒子說的話等等，筆之於書，與眾生分享，特別是給有類似遭遇者借鏡。
人生自古誰無死，但千古艱難惟一死。兒子的先我而去，也讓我對生命與死亡做了很多思考。我覺得現代人跟死亡的關係已變得相當疏離，死亡成了一件讓人感到焦慮、驚惶、恐懼的陌生事體。其實，如何「活得充實」，需要學習；如何「死得安詳」，同樣需要學習；在這方面，我也提供了一些教材，給想要為自己準備一個溫馨、自在、有意義、莊嚴、詩情畫意、乃至於別開生面、瀟灑之死的人做參考。
最後，經此劫難後，我也學會了謙卑，謙卑到能夠懷疑、承認自己以前所堅信是「對」的，很可能或者其實就是「錯」的，而不再那麼自以為是、大言不慚。另一方面，我也學會能更慈悲地看待社會上的各種紛擾與仇恨的製造，希望在有生之年能用自己的方式為眾生的安寧再略盡棉薄。
王溢嘉 二○二三年二月
